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与蒋兆岗、罗敏的情节相比，万仁礼主要在工程承揽、获取贷款方面谋取利益。为此，他曾收受了价值百万余元的高尔夫球会员卡。万仁礼的判决书显示，从2003年起，万仁礼结交了高尔夫球友方胜，逢年过节，方胜都给他送礼。万仁礼经常出席方胜组织的饭局，与昆明市、官渡区农信社的高层一起吃饭，利用影响力帮他打招呼。方胜的公司仅在官渡农信社累计贷款就达到数亿元。

从长期来看，一个企业的最高领导就是这个企业最重要的核心竞争力。比如：一个企业的最高领导不得人心，那么就算企业里有再多的人才也会流失掉的。一个公司能不能从非常小的企业，慢慢做大到成为一个伟大的公司，中间需要最高管理层有眼光进行长远布局，需要最高管理层解决在发展过程中遇到的困难，需要最高管理层在关键时刻的果断而正确的判断。

传统的宗教政治结构终究受到货币经济的力量挑战，宗教神学在现实面前开始妥协了。第一个破壁者是13世纪意大利的神学家圣托马斯·阿奎那，他从贸易市场切入对高利贷加以分析，认为出现坏账贷款人应得到利息补偿。此后是佛罗伦斯的大主教圣安东尼，他为佛罗伦萨成为欧洲银行业中心而辩解。一个世纪后萨拉曼卡的教士们也大胆地向禁止有息贷款的禁令提出挑战。一些学者也将银行家与高利贷者区分开来，认为银行发展经济而收取利息是本分，给贷款人以道德抚慰和学术支持。

数千年来，金融创新在重重阻力下艰辛、曲折地成长，至十七世纪后期开始，人们对金融看法才比较客观。回顾这段历史，有众多感悟：一是金融诞生由需求推动、供求关系始终是融资难和融资贵的决定性因素。融资难和融资贵是一枚硬币的两个面，与金融供需两端的总体变化密切相关。从历史上来看，人类社会相当长的时间内都处于“短缺经济”阶段。物质生产受自然条件影响较大，生产能力相当有限，人类为了基本生存需求而忙碌，贫富差距、暴政、战争、愚昧等落后现象普遍存在。金融背后体现的是社会总体生产生活水平，短缺的物质经济必然带来短缺的金融活动，融资难、融资贵问题则是不可避免的现象。在世界历史上一些经济发达、贸易繁荣、人民生活水平较高的某些城市或区域，金融活动往往也是最活跃的。可以设想，即便历史上西方的金融发展从未受到宗教的桎梏，金融的分工和功能演化也将是一个缓慢的过程，中国的金融发展历史便是例证。从这个意义上看，金融发展本身就是不断满足需求、应对“短缺”的过程，也是金融“普惠”的过程。

望着使出“瀑布流”的K线图，参与定增的基金经理们大概内心一万头“草泥马”奔腾：鬼知道我都经历了什么！20亿定增，8家机构踩雷被套，浮亏超5亿先来简单的回顾一下这次非公开发行的定增历程：2016年第六次临时股东大会，宁波华翔的董事会就已经通过了本次的定增计划。

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